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Searcher.

Primo, perché un conto è non mettere, un conto è togliere. Se un gruppo di occidentali andasse a colonizzare un’isola deserta, non troverei nulla di deplorevole se decidessero di non esporre il crocefisso. In effetti, si tratterebbe del simbolo di un passato che non li riguarda – per usare una felice espressione dell’allora cardinale Ratzinger. Ma per togliere una cosa che hanno messo lì le generazioni precedenti, non basta non avere più le ragioni che c’erano allora; mi sembra che occorra anche una certa dose di disprezzo iconoclasta. Se ogni generazione esponesse nelle aule scolastiche i simboli che meglio rappresentano l’epoca in cui vive, finiremmo presto tutti al liceo “Marilyn Monroe” di morettiana memoria.

Mi sembra invece più onesto cercare di approfondire i motivi per cui, in un passato remoto, qualcuno pensò di appendere la statua di un tizio sofferente nelle aule scolastiche. Onestamente, la teoria dei valori civili e condivisi non mi convince: mi sembra che per i cattolici rappresenti un modo un po’ patetico per farsi accettare – il cattolicesimo è buono perché produce cittadini buoni – e per i laici un modo per accreditarsi nei confronti di un certo pubblico di compagnucci della parrocchietta – noi siamo buoni, quindi se non votate per noi andate all’inferno. Insomma, a Cesare ciò che è di Dio, o a Dio ciò che e di Cesare. Se vogliamo veramente evocare valori condivisi, molto meglio mettere un busto di Socrate.

Ho capito qualcosa di più quando ho visitato i bassifondi di un antico comune medievale, dalle mie parti. Lì dove c’era il tribunale, sulla parete di fronte allo scranno del giudice rimaneva qualcosa dell’enorme affresco di una crocefissione, accompagnato dai frammenti di un’iscrizione latina. La guida ci ha spiegato il senso della scritta, che era in latino proprio perché diretta al giudice: ricordati che gli uomini sono tutti – te compreso – poveri peccatori, e che l’unico a poter rivendicare per sé il titolo di Giusto è stato condannato ad una morte iniqua da un tuo collega, in un’aula del tutto simile a questa. In questo modo, il crocefisso rappresenta un richiamo ironico, un monito al potere che sempre e dovunque tende a sacralizzarsi. In questo senso, un richiamo condivisibile anche da un anarco-insurrezionalista. Purtroppo, qualcosa deve essere andato storto, perché nei nostri tribunali il crocefisso sta sopra la testa del giudice, in modo che il giudice non lo veda e gli altri siano indotti a pensare che la giustizia venga amministrata in nome di Dio. Cosa che dovrebbe far accapponare la pelle, ai cattolici ancora prima che agli altri – e grazie di cuore al ministro Castelli che fece mettere nei tribunali la scritta per cui la legge non solo è uguale per tutti, ma è anche amministrata in nome del popolo.

Così mi è capitato di pensare ai miei poveri studenti, che mi ascoltano parlare ex cathedra e vedono sopra di me il crocefisso, come una specie di messaggio subliminale che fornisce un po’ di autorevolezza alle mie inefficaci parole. Invece vorrei vederlo in fondo alla classe, vederlo con la coda dell’occhio mentre mi avvicino minaccioso a Pierino che anche oggi è un po’ troppo allegro e fa il furbetto, anche oggi che sono un po’ nervoso di mio. Forse ricorderei che l’unico degno del titolo di Maestro non ha avuto un grande successo tra i suoi allievi, senza per questo alzare la voce e minacciare bocciature. Forse amerei un po’ di più il povero Pierino, passerei un po’ più di tempo con lui e un po’ meno a scambiare lamentazioni tra colleghi demotivati. Egregio signor Fioroni, se è in ascolto, questa è una richiesta ufficiale: non rimozione, ma spostamento sulla parete di fronte. Distinti saluti.

Searcher.

non un simbolo x tutti, ma ad ognuno il proprio, mi sembra decisamente sensato.

El Secretario